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孔子为什么要说“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”？
我是五色土聊历史，我来回答：
这句话没有什么褒贬之意，只是描述了他们两个人的特征，是说晋文公诡诈有余，正直不足， 而齐桓公是正直有余，而诡诈不足。
先看一下晋文公重耳：
少年时期的重耳好学不倦，谦逊有礼，才17岁就结交了数位贤士，而且各个卓尔不群，对他未来成就霸业，起到了关键性的作用。
据说重耳奉父命出使翟国时，身上的一块贵重玉佩不翼而飞，而他并没有责怪当地的官员，也不向别人提起这事，这位官员后来把这个事一传十，十传百的传了出去，说重耳并无半点官架，和蔼和亲，是个好公子之类的。另外重耳还经常施舍钱财给乞丐，常常接济特困人群。
在古代，最好的传播方式就是口头微信，加上重耳的外貌与众不同（和南唐后主李煜是一样的都是重瞳子），一时间他的声望一浪高过一浪，17岁就有了“网红效应”。不管是自我炒作，还是发自内心，总之这些潜在的特质，使他离成功更近，所以晋国许多人才都愿意跟着重耳。
就是在重耳走背字儿，逃亡在外的时候，这些贤才宁可抛家舍业，也对公子重耳不离不弃。他们有着共同的目标，待时机成熟后杀回晋国，夺回政权。一个人如果没有人格魅力，又如何能吸引天下有才之士跟随左右呢？
另外，退避三舍的故事，大家想必都知道，从公子重耳和楚成王的对话，就能看出公子重耳对人性的把脉是多么的精准。在双方地位不平等的情况下谈判，重耳敢于表现出他的野心和霸气，使得楚成王很不高兴，即使这样楚成王也不能杀掉重耳，如果他杀掉了重耳，就会影响他的威德，对未来想要称霸天下的人，是不会这么做的。
然后再看一下齐桓公小白：
公子小白流亡在外，当时有鲍叔牙跟随， 后来公子小白装死骗过了公子纠，抢先回到了齐国，当上了国君，他想任命鲍叔牙做宰相，然而鲍叔牙却说他自己不适合，但有一个人特别适合，然而他是公子纠的人，只有此人能够辅佐齐桓公成就霸业，齐桓公经过了激烈的思想斗争，最终采纳了鲍叔牙的意见，这个人就是在公子小白回国途中，差点没把他射死的管仲。
从这一点可以看出，齐桓公对鲍叔牙的信任和对管仲的包容，这一切都源于他要称霸天下的雄心。
管仲确实是一个匡世济时的良才。他认为君主要创建霸业，首先要能识贤、用贤，要防止小人的渗入。他建议齐桓公起用隰朋，宁越等五个人，同时悬榜国门，号召国人献计献策，招纳四方志士。在管仲的主持下，齐桓公在政治，经济、军事各方面进行了一系列的改革，特别是因地制宜，发展渔业，使齐国富强起来，为最后称霸尊奠定了物质基础。
为了扩大影响，他兴兵伐鲁，大获全胜，占领了鲁国的遂邑。后又归还战争中夺取的土地，各国诸侯认为他是一个可信的贤德之君，愿和他同盟，使他的声誉鹊起。齐桓公派遣使臣朝拜刚继位的周僖王，赢得了周天子的欢心。他召集各国诸侯到北杏开会，被推举为盟主，后又在幽地与宋、鱼、卫曹等八国歃血为盟，齐国称霸的局面终于确立，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
不过在管仲去世后，齐桓公没有听从管仲的临终忠告，重用了易牙和竖刁等小人，导致国政逐渐衰落，在位43年后，齐桓公因病被不孝子困饿而死，死后67天才下葬，当时尸体已经生蛆了，一代雄主就这样走完了他的一生。
从以上可以看出，晋文公重耳更注重理性，更懂得识人，他深知没有权谋和诡诈，是无以驾驭天下的。而齐桓公小白相对偏于感性，他跟着管仲可以称霸天下，他跟着易牙和竖刁，却被活活饿死，可见他定力不足，容易受外界环境的影响。可见，作为国君有一个理性的头脑，有一个成熟的内心，有一双识人的眼睛是多么的重要啊！！！
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此言出自《论语》，意即“晋文公善耍权谋且为人不正派，齐桓公为人正派且不耍权谋。”
晋文公重耳在春秋五霸中排第二。他即位后重用贤臣实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，使晋国力大增后，开始对外争霸。因无正当理由对楚国宣战，他故意攻击楚国盟友郑国以激怒楚国，又率齐宋秦等国联军用诡谋战胜楚军，后召齐宋等国践土会盟成就霸业。晋文公以权诈取胜，以诸侯身份召集诸侯国君会盟称霸，无视周王存在，故招致孔子差评。
齐桓公小白在管仲辅助下，“尊王攘夷”，九合诸侯，力保华夏不受异族侵犯。他还组建联军，讨伐不尊王室且令周昭王死于楚地的楚国。孔子认为他所行之事均符合正道且光明磊落，故予以好评。
意思是：晋文公善于搞权诈而为人不正道，齐桓公为人正道而不善于搞权诈。
齐桓公是春秋首霸，在管仲的辅佐下，曾九合诸侯，一匡天下。在争霸天下的过程中，齐桓公打的是“尊王攘夷"的旗号，名义上都是维护周王尊严。当时，西北的戎狄不断进犯中原各国，齐桓公出兵帮助燕国、卫国、邢国打退异族人侵，保卫了华夏文化。
齐桓公还曾组建联军讨伐楚国，理由是楚国不尊王室，而且周王莫名其妙地死在楚国。孔子认为，齐桓公所做的这一切，都是合乎道义的“正派"之事。
晋文公，内政治理成功后，便开始对外争霸。当时，齐国衰落，能与晋国抗衡的是南方的楚国。晋文公与楚国开战缺乏正当理由，于是通过打击楚国盟友郑国的手段挑逗楚国。
并且，大败楚国也是不用堂堂之阵，而是用了诡谋。战胜楚国之后，与诸国会盟，竟然以亚召君，欺凌天下共主。这大概就是孔子批评晋文公，说他谲而不正的原因。
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不管孔子对齐桓晋文的评价是否公允，但其阐述的政治思想却是极有价值的。他认为，一个国家或政府，如果在政治上采用阴谋诡计，而不重视道德仁义，这个政府的合法跬就大打折扣。如果这个基础不牢，政权也很难长久，最终必将导致败亡。
综观历史，不能不说孔子智慧深邃，目光独到。在中国漫长的历史中，先后兴起过许多王朝，这些王朝的政权，有的是靠正道创立的，有的则是靠诡诈取得的。夏桀无道，商汤吊民伐罪，创立商朝。商汤得天下走的是正道，所以国运绵延600多年。
秦朝建立以后，以严刑苛法荼毒天下百姓，引起秦末大乱，汉高祖刘邦起兵讨伐暴秦，是为义举。秦灭之后，与项羽逐鹿中原，最终创立汉王朝。这个政权的创建，走的也是堂堂正正之路，所以汉朝统治长达400余年。
蒙古人入主中原后，不但把汉人看作低等人歧视压迫，而且剥削相当残酷。朱元璋参加义军，得天下也为正道。所以，尽管昏君众多，明朝还是存活了270多年。由此可见，这些以正道得来的江山，基础都很牢固。
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